Filosofía de la conga.

Pocas son las ocasiones en las que poder hacer una conga, verbenas de pueblo y bodas y eventos familiares que incluyan copas y baile. Porque hace falta estar borracho para participar en una y mucho más para ser su precursor.

He desarrollado toda una teoría entorno a este baile en grupo. Me he hecho grandes preguntas -muy absurdas, por otro lado- y tengo tan pocas respuestas... Todo este proceso me ha llevado a multitud de puntos muertos, cuestiones que no sé cómo abordar y que me generan más dudas y mayor inquietud, entrando en una espiral filosófico-existencial muy desazonadora.

Las preguntas

¿Cuál es el momento adecuado para iniciar una conga?

¿Cualquiera puede comenzar una?

¿Cómo se sabe si contará con el número de participantes suficientes?

¿El impulsor no teme al fracaso, a la soledad, al ridículo y al vacío?

¿Cuándo una conga resulta un triunfo?

¿Tres participantes conforman una conga?

¿Cuánto debe durar una conga?

¿Es cualquier canción susceptible de conga?

¿Pueden coexistir conga y dignidad?

¿Un conga de dos es un baile de salón?

¿La mejor conga es aquella que consigue que todos los invitados participen?

¿Cómo se sabe que un individuo solo es una invitación a conga?

¿Una conga sin los novios es un fracaso de serie?

¿Es la conga siempre del Jalisco?

¿Una única persona con actitudes conguiles puede considerarse conga?

¿Se ha perdido definitivamente el movimiento de las piernas como parte fundamental del baile?

¿Si te agarren por la cintura y te colocan el primero, es coacción conguera?

¿El participante de conga nace o se hace?

¿Cuentan todas las bodas con un promotor de congas?

¿Si dos personas inician separadamente sus respectivas congas, es un duelo?

¿Si en tu boda no hay conga, estás realmente casado?

¿Cuál es la velocidad adecuada para una conga?

¿Hay que agarrase por la cintura o por los hombros?

¿Cuando una conga se dispersa no es tan absurdo como cuando se termina un baile en un musical y todo el mundo vuelve a la normalidad como si nada hubiera sucedido?

Las respuestas

Es infinitamente mejor ser cola a cabeza de conga. El último lugar te ahorra la vergüenza de ser la cara de la fila, te permite darte de baja discreta y fácilmente y, sobre todo, te asegura que el número de integrantes alcanza los mínimos de seguridad conguera.

Un cabecilla no sabe si está dirigiendo a un grupo creciente o a los dos colegas cómplices. Carece de los datos visuales sobre la evolución de la conga, es probable que haya ido perdiendo adeptos y él sea el último en enterarse. Es mucho mejor apearse a tiempo que hacer tres paseíllos de más con sólo dos personas agarradas haciendo una triste hilera bailarina.

El mejor puesto de conga es, sin lugar a dudas, el quinto o sexto. En este sitio dispondrás siempre de la información suficiente para evitar el bochorno. Sabrás si la conga está fracasando y podrás ponerle fin. Además, y en caso de que se sume una gran cantidad de adeptos, te garantiza no transformarte en la cabeza de una ramificación de la conga inicial (una conga nunca se rompe por el número 6).

La mejor conga es aquella que se hace caracol. Cuando los invitados se cruzan y saludan en sentidos opuestos, encantados por la magnitud de su conga, ésta ha sido, definitivamente, un éxito. Todo precursor tiene en mente una conga en espiral, pocos son los que pueden presumir de semejante logro.

Definitivamente, creo que este tema no ha sido estudiado con la profundidad que se merece. Hay tanta desinformación... Alguien debería pararse a pensar detenidamente en el uso de la conga –desmedido, en mi opinión- y las consecuencias sociales y emocionales para sus participantes.

Espero que alguien escuche esta petición de ayuda y se ponga en serio con el asunto.